Tính phổ biến của âm dương:

“Tích dương vi thiên, tích âm vi địa, âm tĩnh dương táo, dương sinh âm trưởng, dương sát âm tàng. Dương hóa khí, âm thành hình. Hàn cực sinh nhiệt, nhiệt cực sinh hàn, hàn khí sinh trọc, nhiệt khí sinh thanh. Thanh khí tại hạ, tắc sinh sôn tiết; trọc khí tại thượng, tắc sinh di trưởng, thử âm dương phản tác, bệnh chi nghịch từ dã.”
Đoạn trên có thể giải thích như sau: dương khí tập hợp thượng thăng lên trời, âm khí tập hợp hạ giáng xuống đất, đặc tính của âm là tĩnh, đặc tính của dương là động. Dương khí chủ tể sinh phát, âm khí chủ tể trưởng dưỡng, dương khí chủ tể túc sát, âm khí chủ tể bế tàng, hóa khí thượng thăng là dương, hóa vật thành hình là âm. Hàn tà đạt đến cực hạn sẽ chuyển thành nhiệt, nhiệt tà đạt cực hạn sẽ chuyển thành hàn; hàn tà trong cơ thể sẽ hóa sinh ra trọc tà, nhiệt tà trong cơ thể có thể hóa sinh ra thanh khí, thanh khí thuộc dương vốn nên thăng lên thượng tiêu, nếu tích trệ ở hạ tiêu thì sẽ sinh ra sôn tiết; trọc khí vốn nên hạ giáng xuống hạ tiêu, nếu xâm chiếm thượng tiêu, thì sẽ xuất hiện sưng phù vùng đầu mặt v.v. Đây đều là những mô tả cụ thể của cổ nhân được tiến hành bắt đầu từ trời đất, từ đặc tính và chuyển đổi của âm dương, từ âm dương trong trời đất, chúng ta có thể nhìn thấy âm dương trong cơ thể mình. Từ đặc tính “động và tĩnh”, “thăng và giáng”, “sinh và trưởng”, “sát và tàng”, “hóa khí và thành hình” của âm dương trong giới tự nhiên, diễn giải ra “hàn và nhiệt”, “sinh thanh và sinh trọc” của âm dương trong cơ thể đến sự đảo lộn của âm dương dẫn đến hình thành bệnh v.v.

Đọc được những điều văn này trong Nội kinh, chúng ta nên nghĩ đến điều gì tiếp theo?

Từ câu trên chúng ta nhìn ra được “thiên”, “địa”, “nhân” đều nằm trong âm dương, nghĩ đến sinh lão bệnh tử trong vạn vật đều không tách rời sự biến hóa của âm dương! Để hiểu được càng rõ hơn âm dương trong cơ thể, từ góc độ của âm dương chúng ta quan sát cơ thể:

“Phu ngôn nhân chi Âm dương, tắc ngoại vi dương, nội vi âm. Ngôn nhân thân chi Âm dương, tắc bối vi dương, phúc vi âm. Ngôn nhân thân tạng phủ trung Âm dương, tắc tạng vi âm, phủ vi dương.”
Từ góc độ âm dương để thảo luận về cơ thể, thì phần bên ngoài cơ thể là dương, phần bên trong cơ thể là âm; phần lưng cơ thể là dương, phần ngực bụng là âm. Phần trên cơ thể là dương, đầu là nơi hội tụ của dương khí, dương khí toàn bộ cơ thể đều thượng thăng tập trung ở vùng đầu, vì thế đầu cũng được gọi là “thanh không chi phủ”, thanh dương trong cơ thể đi lên, xuất ra ở thượng khiếu v.v. Phần dưới cơ thể là âm, âm khí hạ trầm, trọc âm hạ giáng, đại tiểu tiện xuất hạ khiếu v.v.

Đởm, tiểu trường, vị, đại trường, bàng quang, tam tiêu là lục phủ. Lục phủ thường tả mà không tàng, thực mà không mãn. Lục phủ là dương, chủ động, cho nên tác dụng của lục phủ là thông, chuyển hóa vật chất chứ không tàng v.v.

Nếu như lục phủ không thông, mà lại tàng, thì sẽ sinh ra bệnh. Ví dụ như đởm trấp (tức dịch mật) uất tích hình thành sỏi túi mật; tiểu trường không thông hình thành chứng tắc ruột; thức ăn trong dạ dày đình trệ lại sẽ gây nên chứng tích thực (khó tiêu); đại trường không thông sướng hình thành táo bón; bàng quang không thông sướng hình thành nên lâm chứng (tiểu rắt); tam tiêu không thông dẫn đến thủy dịch nội đình, hình thành phù nước v.v.

Can, tâm, tỳ, phế, thận là ngũ tạng. Ngũ tạng tàng chứ không tả, mãn mà không thực. Ngũ tạng là âm, chủ tĩnh, công năng là dùng để tàng, cố tàng tinh khí mà không tả, mãn mà không thực. Nếu ngũ tạng không tàng được, cũng sẽ sinh bệnh v.v.

Khí trong cơ thể là dương, huyết là âm. Khí có thể thúc đẩy huyết dịch toàn thân vận hành, tư dưỡng ngũ tạng lục phủ v.v.

Xét góc độ, từ lớn đến toàn bộ cơ thể, từ nhỏ đến ngũ tạng, lục phủ, nhỏ hơn nữa là kinh lạc, huyết mạch, không nơi nào không hàm chứa lý luận của âm dương v.v.

Tính phổ biến của âm dương luôn nhắc nhở chúng ta, chữa bệnh buộc phải tìm về bản chất, chữa bệnh nhất định phải phân âm dương!

Tầm quan trọng của ngũ hành trong Đông y:

Nếu nói âm dương là nền móng, thì ngũ hành là năm trụ cột trên nền móng, chúng đứng sừng sững, chống đỡ toàn bộ lý luận to lớn của Đông y, chúng ta thông qua năm trụ cột này nhìn lên trên, sẽ nhìn thấy cây cổ thụ tên Đông y đâm chồi nảy lộc ra sao.

Nếu nói âm dương là học thuyết đối lập thống nhất của cổ đại, thì ngũ hành có thể nói là một hệ thống lý luận phổ thông nguyên thủy.

Ngũ hành chỉ: mộc, hỏa, thổ, kim, thủy. Cổ nhân cho rằng tự nhiên do năm yếu tố tạo nên, theo sự thịnh suy của năm yếu tố này, tự nhiên sẽ sản sinh sự thay đổi, không những ảnh hưởng đến vận mệnh con người, mà đồng thời còn khiến cho vũ trụ tuần hoàn không ngừng.

Thượng thư - Hồng Phạm có ghi chép về đoạn nói chuyện của Châu Võ Vương và Kỳ Tử: “Ngũ hành: nhất viết thủy, nhị viết hỏa, tam viết mộc, tứ viết kim, ngũ viết thổ, thủy viết nhuận hạ, hỏa viết viêm thượng, mộc viết khúc trực, kim viết tòng cách, thổ viên giá sắc ; nhuận hạ tác hàm, viêm thượng tác khổ, khúc trực tác toan, tòng cách tác tân, giá sắc tác cam.” Ở đây đã cao độ khái quát về ngũ hành và các đặc tính của nó, nếu như nói học Đông y âm dương là cương, thì ngũ hành chính là lĩnh, hai thứ này kết hợp với nhau, hệ thống lý luận Đông y sẽ trở nên toàn diện.

Cơ thể và Ngũ hành

Có lẽ nhiều người sẽ nói, đây là những điều cơ bản nhất trong Đông y, không có gì thần bí cả! Đúng vậy! Chính những điều cơ bản nhất này, lại chỉ dẫn lâm sàng, nếu muốn chính thức đi vào đại điện thiêng liêng của Đông y, thì đây chính là cánh cửa lớn để mọi người nhập môn. Nếu bạn đang nhìn thấy cửa mà không vào, hoặc bạn không tin rằng đây chính là cửa, vậy sẽ rất khó để bạn trở thành một người thầy thuốc Đông y thực thụ, cũng rất khó để hiểu sâu những tinh túy của Đông y.
Trong lâm sàng, rất nhiều bác sĩ khi gặp một bệnh chứng nào đó, thì việc đầu tiên nghĩ đến là thuộc tính bệnh lý của bệnh, là đàm? Là ứ? Hay là thấp? Thậm chí có người còn nghĩ đến vi khuẩn hay virus? Thực tế, việc đầu tiên nên nghĩ đến là phân loại ngũ hành, bệnh này xuất phát từ tạng nào, nguồn bệnh ở chỗ nào?
Thực ra đối tượng mà Đông y điều trị không phải là “bệnh” mà là người, là ngũ tạng lục phủ! Hiểu được câu này thì bạn mới có thể lĩnh hội đầy đủ chữ “bản” trong “trị bệnh tất cầu vu bản” là ở đâu.

Đông Y Chi Lộ: Thách thức

      Từ ngày Lý đạo trưởng giảng cho tôi về thái cực, giảng về y đạo, tôi đã học được cảm ngộ cuộc sống, cảm ngộ y đạo, nhận thức về bệnh tật cũng được nâng lên một bậc mới, hiệu quả chữa bệnh cũng lý tưởng hơn. Sâu thẳm trong lòng, tôi tin tưởng Đông y khoa học nhất, nhưng cũng sâu xa nhất. Học Đông y quan trọng ở chữ ngộ, nói trắng ra là phải nghĩ thông, đạo lý nghĩ thông rồi, thì không còn bệnh nan y nữa, đều có thể giải quyết như các bệnh thường gặp. Tôi thường tự nhủ với bản thân, cần phải tự tin vào Đông y, cần phải giữ gìn điều này mãi mãi, cần phải tĩnh tâm tham ngộ, y đạo đích thực rất sâu, nhưng ngộ thấu rồi, thì sẽ rất đơn giản, rõ ràng...

      Ngày 12 tháng 6 năm 2008, một ngày bình thường.

      Bệnh nhân cũ đến tìm tôi, thấy bệnh nhân đông quá nên ngồi ở khu chờ, đợi đến khi tất cả bệnh nhân khác xử lý xong mới sang.

      “Cha tôi bị ung thư ống mật, đã di căn sang cửa gan, kiểm tra phẫu thuật ở bệnh viện xong, cho rằng không còn cơ hội phẫu thuật nữa, không thể dùng trị liệu ngoại khoa, muốn mời anh dùng thuốc Đông y thử xem!” Bệnh nhân thẳng thắn nói với tôi.

      Trong lòng tôi bỗng trầm xuống. Sau khi trải qua nỗi đau về bệnh máu trắng, tôi vẫn luôn nghiên cứu về ung thư, nhưng vẫn không có đột phá lớn nào. Nếu như chỉ là bệnh phổ thông, tôi tin tưởng là thật sự có thể chữa lành cho họ, trả lại cho họ sự khỏe mạnh, nhưng đối diện với ung thư ác tính, tôi lại thấy hổ thẹn. Một năm nay, tôi khám cho rất nhiều bệnh nhân ung thư giai đoạn cuối, đều là người nhà mời đến bệnh viện khám, mà những gì tôi làm được chỉ là kê đơn thuốc để họ tạm thời thuyên giảm sự đau đớn, chỉ có thế. Bây giờ nếu như đưa một sinh mệnh tuy yếu ớt nhưng đang có khát vọng sống mãnh liệt giao đến tay tôi, mong tôi cứu giúp, tôi thật sự có phần do dự, nếu như khỏi bệnh, ai cũng vui mừng, nhưng nếu...

      Nhìn thấy tôi do dự, ông nói: “Bệnh viện cơ bản đã bỏ cuộc rồi, không sao cả, đều là bạn cũ của nhau, tôi tin tưởng ông, nếu như chẳng may đi đến đường cùng, cũng không liên quan đến ông, ông cũng có thể học được gì đó!” Lời nói của bệnh nhân tràn đầy sự khích lệ, đồng thời cho tôi niềm hy vọng. “Tây y đã bỏ cuộc rồi, Đông y không thể bỏ cuộc! Chỉ cần cho bệnh nhân hy vọng, thì bệnh nhân mới có cơ hội.” Nghĩ đến cảm ngộ về khí huyết của một năm vừa rồi, nghĩ đến cách diễn đạt của Lý đạo trưởng về ung thư, tôi gật đầu.

      Ngày thứ hai người nhà bệnh nhân dẫn tôi đi khám bệnh.

      Nam, 65 tuổi, ung thư dạ dày, phẫu thuật ba năm, phát hiện có u bướu trong ống mật một tháng. Năm 2005, bệnh nhân phẫu thuật ung thư dạ dày, cắt 2/3 dạ dày, sau phẫu thuật hồi phục khá tốt, cân nặng hồi phục về trạng thái trước phẫu thuật. Ba tháng trước, bệnh nhân bắt đầu xuất hiện vàng mặt, nhưng không hề để ý, một tháng sau màu vàng càng đậm hơn, lúc đi mua rau gặp một bác sĩ đề nghị ông đến viện kiểm tra. Siêu âm phát hiện ống mật ngoài gan có u 2,6 cm × 1,1 cm, kết luận vàng da do tắc nghẽn ngoài gan, đầu trên ống mật ngoài gan có bệnh biến chiếm vị cấp tính. Chụp tạo ảnh cộng hưởng từ thấy ống tụy mật hiển thị phần giữa lên trên của ống mật ngoài gan bị tắc nghẽn, bệnh biến cấp tính, ảnh hưởng đến ống mật lớn. Sau khi nhập viện làm kiểm tra phẫu thuật, phát hiện u bướu nằm ở ống gan lớn, bao quanh dây chằng gan với tá tràng, xâm phạm kết cấu cửa gan, đồng thời kéo dài vào trong gan, túi mật bị teo rõ rệt. Suy tính đến tuổi tác của bệnh nhân, u đã mọc vào bên trong gan, bệnh viện không tiến hành phẫu thuật nữa.

      Lúc khám bệnh, mặt bệnh nhân vàng vọt, nói chuyện có lực, ăn uống bình thường, cân nặng 64 kg, chất lưỡi xanh tím, hai bên có hằn vết răng, giữa lưỡi, gốc lưỡi đều trắng nhớt dày. Bắt mạch: Bộ thốn tả hữu đều rất yếu, bộ quan tả hữu đều phù uất, bộ quan bên trái như hạt đậu, bộ xích tả hữu trầm, thực, có lực. Từ cách nói chuyện, tình hình ăn uống và mạch tượng của bệnh nhân, có thể thấy chính khí vẫn đang còn, có thể cược một lần, vì vậy tôi đưa ra kế hoạch trị liệu.

      Kế hoạch trường kỳ: Yêu cầu bệnh nhân mua gân bò, cho thêm nước đun 9–12 tiếng, đun thành canh đặc, nửa cân dùng trong năm ngày, mỗi ngày uống hai lần (thực tế chứng minh cách làm này rất đúng, sau một năm, nồng độ albumin của bệnh nhân nằm trong phạm vi bình thường); Không ăn các thức ăn có mỡ động vật; Vận động vừa phải, thả lỏng tinh thần, tích cực ứng phó và lạc quan sống mỗi ngày; Cứ 15 ngày làm một lần siêu âm, theo dõi kích thước của u bướu.

      Mạch bệnh nhân hai bên bộ thốn đều hư nhược, bộ quan uất tắc, giống như lời của Trương đạo trưởng ví von cái nồi hấp cơm vậy: “Trung tiêu không thông, phía bên không chín, thượng tiêu không có sương, hạ tiêu sẽ trở nên cháy khét!”

      Theo lý luận tuần hoàn âm dương khí huyết mà đạo trưởng nói, trước mắt trung tiêu của bệnh nhân đang tắc nghẽn, sơ thông trung tiêu sẽ hồi phục chức năng của tỳ và can, đồng thời còn phải nhằm vào u bướu để tiến hành trị liệu, vì thế kê đơn như sau: sài hồ 10 g, nhân trần 20 g, xuyên luyện tử 15 g, ô dược 10 g, uất kim 30 g, chỉ xác 20 g, đẳng sâm 20 g, huyền sâm 20 g, sinh mẫu lệ 20 g, toàn trùng 10 g, ngô công 2 con, giáp châu phấn 10 g (hòa uống), cương tằm 10 g, tam lăng 20 g, nga truật 20 g. Tổng năm thang, sắc uống ngày một thang.

      Sau năm ngày tái khám, bệnh nhân không thấy khó chịu, tăng bài khí ra ngoài, cảm giác thèm ăn tăng, rêu lưỡi trắng nhớt, uất sáp ở quan bộ đã có phần thông hơn; điều chỉnh một chút đơn trước, tiếp tục uống năm thang. Mười ngày sau tái khám, không thấy khó chịu, ăn uống bình thường, rêu lưỡi vẫn trắng nhớt, mạch vẫn như cũ, tiếp tục dùng năm thang. Mười lăm ngày sau tiến hành siêu âm kiểm tra, kết quả hiển thị u không lớn thêm, nhưng cũng không nhỏ lại, độ dày của tỳ tạng giảm.

      Ở tiền đề không dùng bất cứ thuốc chống ung thư nào của Tây y, chỉ đơn thuần dùng thuốc Đông y thêm thực liệu, sau 15 ngày trị liệu, u không lớn thêm, xem ra thuốc Đông y đã có tác dụng khống chế tế bào ung thư! Xem xong kết quả kiểm tra, bệnh nhân càng thêm kiên định và tin tưởng vào Đông y nhiều hơn!

      Lần thứ hai bắt mạch: Tả quan uất sáp, hữu xích trầm tế mà nhược, gốc lưỡi trắng nhớt. Bệnh cơ can đởm uất trệ không thông, tỳ vị dương hư dần dần lộ ra ngoài. Dựa theo lý luận khí huyết của Trương đạo trưởng, cần phải ôn bổ thận dương, thăng tỳ giáng vị, đồng thời sơ can lợi đởm, vì vậy kê đơn sau:
Phụ tử 50 g (sắc trước), can khương 20 g, nhục quế 15 g, đẳng sâm 40 g, hoàng kỳ 40 g, phục linh 40 g, bạch truật 30 g, mộc hương 40 g, chích mã tiền tử 6 g, huyền sâm 20 g, sinh mẫu lệ 20 g, xuyên luyện tử 15 g, ô dược 15 g, tam lăng 30 g, nga truật 30 g, uất kim 30 g, thục địa 40 g, chế thủ ô 40 g, đại ngô công 4 con, toàn trùng 10 g, bạch anh 20 g. Năm thang, ngày một thang, đun hai lần, đổ lẫn vào nhau đun còn 750 ml, phân thành ba lần uống.
Sau khi uống, thể lực bệnh nhân phục hồi, có thể tự đi từ nhà đến phòng khám (khoảng 4 km). Nhưng có lúc buồn nôn, vì thế phương trên thêm trúc nhự 25 g, sinh kê nội kim 30 g, sinh khương 20 g, tiếp tục năm thang.

      Liệu trình thứ hai kết thúc, tái kiểm tra thấy chức năng gan chuyển biến tốt, kết quả siêu âm hiển thị u bướu không thay đổi, thể lực bệnh nhân hồi phục, niềm tin tăng lên, cho rằng con đường sử dụng thuốc Đông y hoàn toàn chính xác, ít nhất một tháng nay, bệnh không chuyển biến theo hướng mà Tây y dự đoán.

      Nghĩ tới những lời năm đó Lý đạo trưởng chỉ cây tùng nói với tôi, nhìn thấy kết quả sau một tháng trị liệu của bây giờ, niềm tin của tôi cũng tăng lên không ít! Đúng rồi! Không thể để bệnh nhân thất vọng, cũng không thể để Lý đạo trưởng thất vọng!

      Tôi vừa trị liệu, vừa tổng kết quá trình trị liệu trước đây, phát hiện Nhân trần hao thang trị liệu vàng da tắc mật khá tốt; ôn thận kiện tỳ rất tốt cho việc hồi phục thể chất; chích mã tiền tử, huyền sâm, sinh mẫu lệ, tam lăng, nga truật, ngô công, toàn trùng, bạch anh, bán chi liên, bán biên liên có tác dụng ức chế u bướu.

      Sau bốn tháng tiếp đó, tôi cơ bản dùng phương pháp trên, điều tiết tuần hoàn nhị khí âm dương trong cơ thể, nỗ lực sơ thông các khí đạo bị tắc nghẽn, tình hình bệnh nhân vẫn rất ổn định. Năm tháng sinh tồn đã vượt qua được dự đoán của Tây y. Tôi có lý do để tin tưởng, đó là niềm tin kiên định của bệnh nhân, cộng thêm dẫn dắt của Lý đạo trưởng về lý luận tuần hoàn khí huyết để biện chứng dùng thuốc. Cứ như vậy, bệnh nhân nhất định sẽ có cơ hội mới!
“Bệnh nhân lúc còn trẻ trong người hàn tà rất nặng, hàn tính thu dẫn, gây tắc nghẽn kinh lạc, kinh lạc không thông, hình thành cục u. Cục u do hàn khí mà nên, ứ trệ lâu ngày, uất tích hóa hỏa do hình thành từ hàn, sau lại hóa nhiệt, trong nhiệt có hàn; thanh nhiệt giải độc có thể tán hàn khí trong kinh lạc, nhưng sẽ tăng tốc độ sinh trưởng của u bướu, quan trọng nhất là cần nắm bắt làm thế nào để giữ cân bằng.”

      Nhớ lại lúc nhỏ chẻ củi nhìn thấy cục u trên cây tùng, chẻ ra thấy bên trong là từng tầng thịt gỗ và dầu tùng. U bướu trên cơ thể người trong quá trình hình thành, phát triển, cơ thể chẳng phải cũng đã muốn bọc nó bằng nhiều tầng để hạn chế nó phát triển sao? Nếu như thuốc có thể tăng cường năng lực bao bọc đó thì sao? Ngăn chặn sự phát tán, đồng thời sơ thông các kinh lạc không thông khác, thay thế những kinh lạc bị u bướu làm tắc nghẽn, như vậy con người sẽ chẳng khác gì cây tùng nọ, mang theo u bướu để sinh tồn, hưởng thụ những năm tháng cuối đời. Dần dần, nhận thức và tư duy trị liệu ung thư của tôi ngày càng rõ rệt hơn.

      Khát vọng được sống của bệnh nhân rất mạnh mẽ, bất luận thuốc mỗi lần có đắng đến mấy vẫn có thể uống, giống như ở trên chiến trường, bất luận bạn ra bất cứ mệnh lệnh gì, binh sĩ của bạn vẫn nghiêm túc chấp hành. Một bác sĩ như tôi giống như một vị quan chỉ huy trên chiến trường, nhưng để nói làm thế nào giành được thắng lợi, trong lòng tôi không nắm chắc được mười phần. Nhìn thấy binh sĩ chảy máu trên chiến trường, tôi không khỏi đau lòng.

      Tháng 11 năm 2008, tổng hợp kinh nghiệm gần nửa năm, tôi kê đơn thuốc sau: sài hồ 200 g, uất kim 400 g, chỉ thực 300 g, sinh đại hoàng 100 g, long đởm thảo 200 g, hổ trượng 400 g, hồng sâm 200 g, phục linh 300 g, bạch truật 300 g, mộc hương 600 g, tam lăng 600 g, nga truật 600 g, huyền sâm 600 g, sinh mẫu lệ 600 g, ngô công 100 con, tam thất 150 g, miết giáp 150 g, can thiềm 150 g, bán chi liên 300 g, bán biên liên 300 g, sinh xuyên ô 150 g, sinh thảo ô 150 g, đương quy 150 g, đậu đen 800 g, cam thảo 300 g, sơn giáp châu 100 g, phụ tử 300 g, nhục quế 100 g, can khương 150 g, hoàng kỳ 500 g, chế thủ ô 500 g, linh chi 500 g, hồng cảnh thiên 500 g, tử kim ngưu 200 g. Đem tất cả chế thành hoàn đặc, mỗi lần 10 g, mỗi ngày ba lần.
...

      Ngày hôm nay của một năm sau, u bướu trong người bệnh nhân vẫn còn, nhưng bệnh nhân vẫn sống khỏe mạnh, tôi thật sự cảm thấy được an ủi!

      Đúng như Lý đạo trưởng từng nói: “Nước chảy thì không thối, cửa xoay thì không mọt, khí huyết lưu thông, các loại u bướu khó mà hình thành!” Đông y trị liệu ung thư có điểm độc đáo riêng, ưu thế rõ rệt, chỉ cần trước khi u bướu hình thành, điều tiết tuần hoàn khí huyết cơ thể, thì người bệnh sẽ không bị dẫn đến mức độ hình thành bệnh, ngũ tạng suy kiệt. Tôi cũng muốn cảnh báo đến những người bình thường không chú ý dưỡng sinh: “Lúc khát mới đào giếng, lúc đấu mới rèn chùy, đều đã muộn!”

      Tuy trước mắt vẫn còn nhiều khó khăn và nhiều điểm khó giải quyết, nhưng mỗi khi nghĩ đến lời dạy bảo của Lý đạo trưởng và quyết tâm trị liệu ung thư của bệnh nhân, tôi tràn đầy hy vọng và tự tin. Lão Tử từng nói: “Nan dị tương thành.” Thế gian có rất nhiều vấn đề phức tạp được giải quyết bằng những phương pháp vô cùng đơn giản, muốn tìm được những phương pháp giải quyết này, quan trọng là tham ngộ được đạo ở bên trong. Ung thư, AIDS, viêm gan B, v.v. những bệnh nan y này, nhất định sẽ có phương pháp giải quyết đơn giản nào đó. Những người làm nghề y như chúng ta cần không ngừng tham ngộ y học, nâng cao ngộ tính của bản thân, bồi dưỡng tư duy nghiên cứu khoa học, tư duy sáng tạo, nâng cao cảnh giới nhìn nhận vấn đề, các bệnh nan y sẽ trở thành những bệnh đơn giản mà thôi!

     Thách thức ung thư là việc làm bắt buộc của Đông y!

Bạn quét QR code dưới đây để nhận
Sổ tay Dưỡng sinh theo tiết khí.

Hướng dẫn sử dụng lược massage Đông y